viernes, 31 de mayo de 2013
RESEÑA RECONSTRUCTIVA N°1
1.
NOMBRE DEL LIBRO: Frankenstein Educador
(Philippe Meirieu)
2.
RECONSTRUCCIÓN DE LA ESCRITURA BÁSICA
DEL TEXTO.
a.
Tesis central del texto:
El
papel que desempeña el docente en el aula de clase.
b.
Los argumentos tomados desde la
perspectiva del autor:
·
No fabricar un ser bajo su voluntad, incapaz
de resolver problemas de la vida cotidiana, aquel que obedece sus instrucciones y se encuentra sometido bajo
su autoridad.
·
El docente se debe enfrenta al “núcleo
duro” de la aventura de la educación.
·
El docente debe construir
dispositivos didácticos adaptados para el aprendizaje de los estudiantes.
·
Se debe hacer algo de alguien después de
haber hecho alguien de algo.
·
“El niño debe ser acogido, necesita que
haya adultos que le ayuden a estabilizar
progresivamente las capacidades mentales que le ayudaran a vivir el mundo, a
adaptarse a las dificultades con que se encuentre y a construir él mismo,
progresivamente, sus propios saberes.”
·
Desarrollar una inteligencia histórica capaz de discernir en que herencias
culturales se está inscrito.
RESEÑA RECONSTRUCTIVA N°2
1.
NOMBRE DEL LIBRO: Introducción a la
pedagogía. (Franco Frabboni y Franca Pinto Minerva)
2.
RECONSTRUCCIÓN DE LA ESCRITURA BÁSICA
DEL TEXTO.
a.
Tesis central del texto:
Recorrido
autocritico y de progresiva autonomización de la pedagogía.
b.
Los argumentos tomados desde la
perspectiva del autor:
·
La educación y la pedagogía son de carácter ideológico
“capitalista y burgués”.
·
Cruce e intercambios constructivos con otros
saberes.
·
Redefinición de sus relaciones con la
filosofía y con las otras ciencias.
·
Comprender el objeto de pensar y del
hacer pedagógico
·
La
pedagogía confirma su naturaleza
de saber general y reflexivo, crítico y emancipativo, comprometida con definir
su identidad.
·
Focalizo la atención particularmente en el análisis de los fines y de los medios de la
instrucción-educación-formación.
·
Desvinculación de la filosofía
·
Mira con interés las contribuciones que
otras ciencias podrían realizar a la
reconsideración autónoma y critica de su objeto, de sus instrumentos, de su campo
de investigación e intervención.
·
La pedagogía usa el enfoque empírico de
la observación, de la experimentación y de la verificación, anclando la
investigación en lo concreto de la experiencia y de la pluralidad de los datos.
·
Necesidad de establecer diferentes enfoques a una organización
sistemática y a la de un lenguaje propio de la pedagogía.
·
La pedagogía es plural de enfoques
pedagógicos ligados a diferentes y múltiples concepciones y versiones del
mundo.
·
Implica descubrir las dos las dos
dimensiones de la investigación pedagógica, la teórica y la práctica.
RESEÑA RECONSTRUCTIVA N°3
1.
NOMBRE DEL LIBRO: Pensar la didáctica
2.
RECONSTRUCCIÓN DE LA ESCRITURA BÁSICA
DEL TEXTO.
a.
Tesis central del texto:
La
didáctica una disciplina conceptual que mejora la comprensión de los proyectos
de reforma educativa y de la intervención docente.
b.
Los argumentos tomados desde la
perspectiva del autor:
·
La pedagogía es una disciplina
educativa, una perspectiva didáctica concebida como el saber para el docente.
·
La didáctica es una disciplina compleja,
pero con gran legitimidad en el ámbito educativo.
·
La gestación y el acompañamiento de las reformas se han
conformado a partir de los estudios y las orientaciones elaborados por los
diversos organismos internacionales.
·
las indagaciones surgen de la necesidad
de impulsar reformas que garanticen la eficiencia del sistema educativo.
·
Se han promovido una serie de políticas
que afectan la concepción del trabajo docente en la religión.
·
La implementación de un sistema de exámenes nacionales y la aceptación de la
puesta en práctica de diversos exámenes
internacionales, con lo que se ve que el mejoramiento de los sistemas de
enseñanza es muy relativa.
·
Las diversas propuestas que se han
formulado en lo que se denomino era de la reforma global de la educación dejaron al margen el ámbito de la didáctica.
·
La era de las reformas educativas quedo
atrapada en una visión pedagógica de corte tenocratico-eficientista que
intencionalmente hizo a un lado los planteamientos didácticos.
·
El campo de la didáctica queda reducido
a una cuestión instrumental.
·
La lógica de la didáctica es el orden de
los contenidos, todo contenido debe ser estudiado desde una secuencia lógica,
en que los temas precedentes permitan la comprensión de los temas siguientes.
·
La escuela y sobre todo el docente
necesita recuperar el sentido de utopía en su trabajo pedagógico.
·
Surge la necesidad de realizar
innovaciones didácticas para el aprendizaje.
RESEÑA RECONSTRUCTIVA N°4
1.
NOMBRE DEL LIBRO: ¿Por qué triunfo la
escuela? (Pablo Pineau)
2.
RECONSTRUCCIÓN DE LA ESCRITURA BÁSICA
DEL TEXTO.
a.
Tesis central del texto:
La
escuela y el proceso de escolarización.
b.
Los argumentos tomados desde la
perspectiva del autor:
·
La escuela era un símbolo de los tiempos
fue una de las mayores construcciones de la modernidad.
·
la escuela es una conquista social y un
aparato de inculcación ideológica de las clases dominantes.
·
Para
que triunfara la escuela se tuvieron en cuenta los procesos sociales y
culturales, la lógica entre esencia, texto y contexto.
·
Las nuevas jerarquías culturales, y todas
estas modificaciones determinaron a la
escuela como forma educativa privilegiada.
·
La escuela fue capaz de hacerse cargo
de la definición moderna de la
educación.
·
La escolarización es el punto cumbre de
condensación de la educación como fenómeno típico de la modernidad.
·
La escuela se impuso mediante complejas
operaciones de negociación y oposición con las otras formas educativas
presentes.
·
La escuela opto por prácticas
pedagógicas como la formación laboral.
·
El docente y el alumno son las únicas posiciones de sujeto posibles
en la pedagogía moderna.
·
La escuela implico la creación de nuevos
materiales escritos.
·
La educación es la piedra de toque del
desarrollo del ser humano.
·
La educación es considerada como un
doble juego de obligaciones y derechos.
RESEÑA RECONSTRUCTIVA N°5
1.
NOMBRE DEL LIBRO: Después de clase
(Mariano Narodowski)
2.
RECONSTRUCCIÓN DE LA ESCRITURA BÁSICA
DEL TEXTO.
a.
Tesis central del texto:
Crisis actual de la racionalidad en la institución
escolar moderna.
b.
Los argumentos tomados desde la
perspectiva del autor:
·
Una concepción moderna de infancia y la consecuente constitución
del alumno como lugar del no saber.
·
Las utopías educativas como dispositivos
de la pedagogía moderna.
·
Educar es educar a un hombre para una
finalidad totalizadora que se construye a partir de sus repercusiones sociales.
“educar es formar a un hombre para una determinada sociedad”
·
La pedagogía y la institución moderna
fueron homogeneizadora, máquinas de producir efectos estandarizados por medio
de tecnologías que partían de la base del todos y que cuando se llevaba a la
individualización se encontraba el hombre genérico.
·
Las utopías sociopolíticas de la
pedagogía mantenían su pretensión monopólica producto del mismo afán
totalizador.
·
la sucesión consecutiva de modas
pedagógicas en la que la nueva moda envejece y anula a la anterior.
·
De la rígida representación de lírica de
la utopía totalizadora de la pedagogía moderna homogeneizadora, se ha pasado al
reality show de la exaltación de la diferencia, en el que cada uno tiene un
lugar, no tal vez el que pretendía pero si un lugar y no el destierro.
·
La pedagogía ha tomado una posición
light, que tolera la convivencia de todas las teorías educativas y sus respectivas utopías.
·
La educación escolar no pudo conformar
una oferta pansófica consistente en enseñar todo a todos.
·
La escuela no ha conseguido ser motor de justicia y de igualdad, sino que
diariamente demuestra todo lo contrario, “la escuela no pudo con la sociedad
que quería cambiar ni pudo educar al hombre genérico que prefiguraba la
voluntad racional del pedagogo”.
·
La
pedagogía abandona el primado de la utopía del para que y se recluye en el más
confortable ámbito de la utopía del cómo.
·
La escuela se convirtió en el campo
experimental que se reserva para toda la sociedad, y de ser un medio de ha
convertido en un fin.
·
La infancia es vista como una
construcción histórica de la modernidad.
·
La institución escolar moderna es el
dispositivo que se construye para encerrar a la niñez y a la adolescencia.
·
El alumno es un cuerpo en manos de un
educador.
·
La infancia desaparece y aparecen los
niños que realizan su infancia mediante la realidad virtual.
·
La internet está crean do una nueva
generación de analfabetos virtuales.
·
El lugar del docente todo lo vigila y todo lo puede, saber y poder
condensados en un sitio único exclusivo para el alumno.
·
Es la cultura escolar la que esta puesta
en la mira, acusada de anacronismo, despotismo y rigidez. Y es el maestro el que ahora debe comprender y
aceptar la existencia de una
multiplicidad de posibilidades relativas a opciones culturales.
¿PORQUE LA EDUCACIÓN FRACASO CON
VÍCTOR?
La
educación fracaso con Víctor ya que lo que pretendían no era educarlo sino
domesticarlo por así decirlo, debido a que el creció en un ambiente totalmente
diferente al de la civilización, un ambiente en donde no había nadie que lo
guiara en su crecimiento, aunque era humano no creció con ellos.
Cuando
el doctor se lo llevo a la casa para “enseñarle”,
Víctor en ocasiones se comportó de una manera agresiva; en el momento en el que
el doctor comenzó a observar ese comportamiento, comenzó a comprender poco a
poco la complejidad de enseñarle a Víctor, la cuestión entonces era si Víctor
hacia las cosas porque comprendía lo que hacía o por repetición, aunque el
doctor contaba con el apoyo de la nana, el doctor se vio en la necesidad de
usar métodos estrictos y rigurosos para probar a Víctor y comprobar la reacción
de él ante diferentes situaciones de tensión, descubriendo que Víctor se sentía
feliz cuando estaba en contacto con la naturaleza, la naturaleza para él era la
libertad de hacer lo que él quisiera, sin que le estuvieran recriminando o
presionando a hacer lo que los adultos querían y así no ser castigado.
Con
el tiempo Víctor empezó manifestar
cariño hacia la nana y hacia el doctor, el ambiente en la casa era el más
adecuado y Víctor fue adquiriendo la destreza para relacionar las palabras con
los objetos y aunque él no podía hablar, él se comunicaba con las personas por
medio de los gestos o en ocasiones mediante objetos.
Para
el doctor era importante que Víctor se aprendiera a comunicar, es decir que las
personas le entendieran, Víctor siempre tuvo la mente y un corazón libre, capaz
de soñar, anhelar y estar en el
ambiente en donde el creció, está a mi
parecer es otra razón por la cual la educación fracaso con él, quizás sea la
más importante, porque a pesar de lo que Víctor vivió en la casa del doctor él
siempre tuvo ese sentimiento de libertad y aunque de cierta manera se lo
quisieron arrancar, él no lo permitió.
jueves, 30 de mayo de 2013
Bografia François Truffaut
François Truffaut
(París, 1932 - Neuilly-sur-Seine, Francia, 1984) Director de cine, actor y guionista francés. Gran parte de su filmografía está marcada por una infancia y una adolescencia difíciles, que reflejó fielmente en su primer largometraje, Los cuatrocientos golpes (1959), en el que su joven protagonista, Antoine Doinel, se convierte en el álter ego del realizador. Sin embargo, a diferencia de aquél, Truffaut conseguiría librarse del reformatorio al que parecía predestinado.
François Truffaut
Bajo la protección del influyente teórico y crítico de cine André Bazin, se inició en el medio a través de la crítica en prestigiosas publicaciones especializadas como Cahiers du Cinéma y Arts. Uno de sus más combativos artículos, «Una cierta tendencia del cine francés» (1954), levantó una gran polémica por lo que significaba de crítica hacia el estamento cinematográfico de su país. A raíz de él, se planteó el salto a la dirección cinematográfica con el propósito de abrir una nueva vía de expresión, más realista y libre de los defectos y concesiones que él denunciaba, como el culto a las estrellas.
La citada Los cuatrocientos golpes supuso no sólo su debut detrás de la cámara en un largometraje, sino también uno de los primeros ejemplos acabados de la llamada nouvelle vague. A este filme le siguieron, entre otros, Jules et Jim (1961), La novia vestía de negro (1967), El pequeño salvaje (1970), El amante del amor (1977) y la serie de películas autobiográficas protagonizadas por su mencionado alter ego Doinel, encarnado por Jean-Pierre Léaud: El amor a los veinte años (1962), Besos robados (1968), La noche americana (1973), etc.
La gran mayoría de estos títulos fueron producidos por el mismo Truffaut, quien también colaboraba en la redacción de los guiones y como actor. En esta última faceta es destacable su intervención en el filme de Steven Spielberg Encuentros en la tercera fase. Es autor, asimismo, del excelente libro de entrevistas a Alfred Hitchcock El cine según Hitchcock.
miércoles, 29 de mayo de 2013
Biografia Mariano Narodowski
Biografía [editar]
Nació en Buenos Aires el 10 de mayo de 1961. Es profesor para la enseñanza primaria recibido en el Instituto Superior del Profesorado Mariano Acosta, profesor y licenciado de Pedagogía por el Centro de Altos Estudios en Ciencias Exactas (CAECE, Argentina) y doctor en Educación por la Universidade Estadual de Campinas, Brasil. Fue durante muchos años maestro en escuelas públicas de zonas pobres de Buenos Aires.Carrera como investigador [editar]
Constituyen sus áreas de interés la historia de la educación y las políticas educativas comparadas, y su aplicación en contextos socioeconómicos desfavorables. Especializado en problemas de justicia educacional, dirige en esas áreas proyectos de investigación, tesis de magíster y doctorado y proyectos de reforma para el mejoramiento de la institución escolar.Realizó estudios de posgrados graduándose en magíster en Ciencias Sociales (FLACSO, Argentina) y doctor en Educación por la Universidad Estatal de Campinas (UNICAMP, Brasil) con una tesis que obtiene la máxima mención honorífica. En 1993 fue investigador visitante (posdoctoral) en la Universidad Carlos III de Madrid, departamento de Historia Económica.
Se desempeñó como docente en la Universidad Nacional de Quilmes, donde fue vicerrector de investigaciones. También dio clases en la maestría de Educación de la Universidad de San Andrés.
Ha sido director del área de educación de la Universidad Torcuato Di Tella. Desde el 2001 ha presidido L.E.A, (Lugar por la Educación Argentina), un espacio que agrupa a educadores argentinos que procuran justicia y conocimiento para todos; y desde 1999 hasta 2001 fue presidente de la Sociedad Argentina de Historia de la Educación.
Ha dictado cursos de postgrado y conferencias en instituciones académicas de diferentes países. En 2006-2007 fue investigador visitante en la Universidad Harvard
Ha publicado cientos de artículos en revistas científicas y de divulgación especializadas en ciencias sociales y educación entre las que se encuentran Journals del más alto nivel internacional, tales como: Discours; Prospects; Journal of Educational Policy; Paedagogica Histórica. International Journal of History of Education, Comparative Education; Compare, Educational Policy Analysis Archive (entre otros). Publica columnas en forma habitual en los diarios más importantes de Argentina: La Nación; Clarín y La Capital (Rosario).
Entre los quince libros que ha publicado se destacan: La crisis laboral docente (1988); La escuela argentina de fin de siglo (1996); Escuela, historia y poder. Miradas desde América Latina (1996), Comenius e a educaçao (2001); Nuevas Tendencias en Políticas Educativas (2002), El desorden de la educación. Ordenado alfabéticamente (2004), Dolor de Escuela(2006) y Escuelas y familias (2007).
Carrera política [editar]
Fue electo diputado de la Ciudad Autónoma de Buenos Aires y el 10 de diciembre de 2007 asumió como Ministro de Educación de la Ciudad de Buenos Aires, cargo que desempeñó hasta el 11 de diciembre de 2009, siendo sucedido por el escritor y diplomático Abel Posse. Por su actividad académica ha recibido subsidios para la investigación por parte de instituciones como Tinker Foundation, Fundación Antorchas, Fundación Retama, entre otras y obtuvo varios premios y distinciones como la prestigiosa Beca Guggenheim.Fue procesado el 14 de mayo de 2010 en el caso del escándalo por espionaje en la Ciudad de Buenos Aires, por presunto encubrimiento durante su gestión en el Ministerio de Educación de la Ciudad de Buenos Aires. Sin embargo, el procesamiento fue luego revocado el 15 de julio del mismo año por la Cámara Federa
Entrevista Pablo Pineau
Entrevista a Pablo Pineau “Memoria histórica y enseñanza”
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Pablo Pineau. Doctor en
Educación de la Universidad de Buenos Aires, Argentina. Profesor de
Historia de la Educación. Autor de diversos trabajos nacionales e
internacionales sobre historia, política y teoría de la educación
argentina y latinoamericana. Actualmente ocupa la presidencia de la
Sociedad Argentina de Historia de la Educación. Se desempeña como
profesor en la Universidad de Buenos Aires, en la Universidad Nacional
de Luján y en instituciones de formación y capacitación docente. Ha
publicado junto a I. Dussel y M. Caruso La escuela como máquina de
educar. Y el libroRelatos de escuela. Una compilación de textos breves
sobre la experiencia escolar.
|
Recuperar la
memoria histórica, defender los derechos humanos, en especial de los
niños, e imaginar mejores escenarios con futuros más justos son algunas
de las propuestas y retos que Pablo Pineau, un arraigado defensor de la
memoria, la educación y la pedagogía, plantea a los docentes de nuestros
tiempos.
Eleducador.com habló
con Pablo Pineau, Presidente de la Sociedad Argentina de Historia de la
Educación, y estos son algunos de sus aportes sobre la enseñanza de la
historia en nuestros tiempos.
Historia e imaginación
La historia debe
considerarse como un derecho humano y las nuevas generaciones deben
saber qué pasó; por ende, las generaciones adultas tienen la obligación
de transmitir el pasado, pero no con mirada melancólica o nostálgica,
porque la historia es como una caja de herramientas, en ella se
encuentran los implementos necesarios para construir una sociedad mejor.
A su vez, la
imaginación cumple un papel muy importante, pues es “la cara bonita de
la memoria”, nadie imagina si no que recuerda, y en el contexto actual
resulta necesario imaginar mejores futuros y sociedades más justas.
Además, los profesores hemos perdido la idea de crear. Por eso, el
modelo tradicional de enseñanza del siglo XX, donde el docente estaba
convencido de que el futuro de la humanidad estaba en sus clases, se
debe recuperar, aunque no de forma totalitaria.
Así mismo, es
preocupante la pérdida del discurso pedagógico en sí. Explico: por un
lado, todos los problemas sociales se derivan de la educación, ahora
todo es un problema educativo, la educación aparece como una varita
mágica que lo arregla todo y, por otra parte, los pedagogos han
descuidado pensar en temas centrales como la tradición, la cultura y el
tema del diálogo internacional.
¿Qué enseñar?
En
la escuela del siglo XX se trabajaba la oferta; es decir, una
institución llegaba a un lugar y prometía brindar algo bueno para los
estudiantes; en otras palabras, la escuela se planteaba qué tenían que
decir, aunque eso era una enorme puerta para el autoritarismo y el
racismo.
Ahora
la escuela no puede convertirse en una institución que satisface la
demanda, enseña lo que la gente quiere. Es decir, construye un mercado y
no buenos estudiantes, en la escuela se debe incorporar el “yo creo que
vale la pena”.
¿Cómo enseñar e incentivar el aprendizaje?
Es importante
rescatar el debate pedagógico en la escuela como una forma de
recuperación de cómo enseñar. La pregunta debe ser cómo producir buenas
prácticas de enseñanza y no tanto indagar cómo aprenden los estudiantes,
claro está que la segunda se deriva necesariamente de la primera.
La educación
tiene que seguir siendo base de la cultura letrada, usar las prácticas
de alfabetización tradicionales, el uso de libros, páginas que la
escuela todavía debe mantener.
En el nuevo
siglo existen tres labores claras para la escuela y los docentes:
primero, la escuela debe recuperar la cultura escrita, porque esta
potencia muchas habilidades, también se debe incluir la cultura digital y
oral; segundo, tratar de recuperar a la escuela como un espacio de
encuentro de distintos caracteres; y tercero, considerar a la escuela
como el lugar en donde se pueden construir mejores escenarios. Algo de
la construcción, no todo.
¿Qué recursos usar para la enseñanza de la historia, las nuevas tecnologías, los libros de texto, videos, etc.?
El libro de
texto escolar es importante, es una forma más de transmisión de cultura.
Un libro puede desarrollar competencias que no se desarrollan con otras
herramientas. Sin embargo, el libro de texto entra en contradicción
cuando lo llenan de imágenes, notas, mapas, cuadraditos, notas,
recortes, eso es muy bonito, pero han perdido la cuestión de instruir.
Son agradables pero no muestran el desarrollo del tema, lo que impide
hacer una evaluación de desarrollo en los niños que han leído el libro.
En cuanto a las
nuevas tecnologías, éstas complementan y son algo positivo para la
educación, aunque también son perjudiciales para la misma. Gran cantidad
de escuelas tienen su página web para que, dentro de unos años, las
conozcan, pero las nuevas tecnologías ocultan la conservación porque su
consumo es inmediato y rápido.
Los libros se
parecen cada vez más a las páginas web, no es que las páginas web sean
malas, pero cada género debe respetar su autenticidad. Si los libros se
parecen a las web le quitamos el derecho al niño de leer. El libro debe
mantener su condición de libro.
Por ejemplo, en
Argentina existen diferentes metodologías que intentan mostrar la
historia de forma más dinámica. Una de ellas es la pedagogía con
objetos, visitas a museos y ciudades, el uso de formas alternativas, la
historia como consumo, mediatizada en documentales, la recuperación de
héroes olvidados. Sin embargo, a veces pareciera que la historia tuviera
que ver más con una novela de intriga que con hechos sociales
concretos.
¿Cómo evaluar?
En
primer lugar no soy amigo de la promoción automática, me parece una
forma de disculparse. Hay que revisar las cuestiones de cómo evaluar,
cuándo evaluar, cómo hacer para que los niños quieran ir la escuela,
escuela de contención. La única forma que un docente tiene para que sus
estudiantes aprendan es cambiar la forma de evaluar.
La motivación de
un estudiante para ir a la escuela no debe ser solo por aprobar el año
escolar, lo importante es generar en ellos un entusiasmo por aprender,
por saber qué vale la pena. La evaluación es un momento agotado y entre
más agotado mejor funciona el proceso de calificación.
Pelicula:Los Coristas
IMÁGENES CONCEPTO
PELÍCULA: Los coristas
DIRECTOR: Christophe Barratier
GENERO: Drama
AÑO: 2004
INTERPRETES: Gerard Jugnot (Clement
Mathieu), Jean-Baptiste Maunier( Pierre
Murhange),Maxence Perrin(Pépinot),Francois Berléand (Rachin),Jean-Paul
Bonnaire(Tio Maxenxe),Marie Bune l (Violette Morhange), Philippe Du Jarerand (señor Langlois), Carole
Weiss(Condesa),Erick Desmarestz(Doctor Dervaux),Jacques Perrin(Pierre Morhange
adulto)Didier Flamand(Pépinot adulto).
MÚSICA: Bruno Coulais
FOTOGRAFÍA
:Carlo Varini ,Dominique Gentil
ORIGEN :Francia
PREMIOS: Nominada a dos premios Oscar a mejor película
extranjera y mejor canción original. Obtuvo 11 premios y 21 nominaciones.
1. ACCIÓN -REACCIÓN : Método educativo de represión, transgresión,
castigo, violencia que no conllevan a ningún resultado positivo ,ya que genera
más rencor, opaca los sueños, las expectativas e intereses de los niños del internado Fond de L’etang.
2. OPORTUNIDAD: La llegada del nuevo
preceptor a l internado es una gran motivación para los niños, ya que
ven que este no los ataca sino que los defiende. Una nueva cara le muestra la
posibilidad de cambio, de salir de la rutina.
3. DISCIPLINA: Prevaleciendo el castigo a
través de la violencia física, sin ninguna consideración. La disciplina se
muestra como algo que se impone, es amenazante que genera temor en la que no
existe la participación ni el derecho a opinar; simplemente se acepta.
4. LA MÚSICA: El preceptor utiliza la música como una estrategia de
inclusión .Todos pueden ser partícipes, aprenden con gusto y con orden. A
través del coro cada niño asume su
papel lo cual genera armonía en el
grupo, respeto por las normas y por el otro. Reconocen la autoridad del
preceptor, asumiéndolo como alguien cercano, un amigo que los acompaña, que les
da la oportunidad de soñar y de ver que la vida no es sólo sufrimiento.
5. APRENDIZAJE SIGNIFICATIVO: Los niños cambian la concepción
de castigo y disciplina; cuando el preceptor,aplica sanciones que les permiten aprender de sus errores
ganándose así poco a poco el cariño y el respeto de los niños. Respetan en la
medida en que son respetados.Aprenden la gratitud con su preceptor por haber
generado un cambio.
Reseña Frankenstein Educador, pelicula el pequeño salvaje,texto argumentativo
MAESTRIA EN EDUCACION
SEXTA PROMOCION
MARTHA LUCIA ARIAS HOLGUIN
ESTUDIANTE PRIMER SEMESTRE
Mgs. OSCAR PULIDO CORTES PENSAMIENTO PEDAGOGICO
RESEÑA RECONSTRUCTIVA
FRANKENSTEIN O EL MITO DE
LA EDUCACIÓN COMO FABRICACIÓN
PHILIPPE MEIRIEAU
OBJETIVO: Cuestionar la concepción de la educación como proyecto de dominio
del educando y del control completo de su destino.
TESIS CENTRAL: Philippe Meirieu Propone cambiar la educación como fábrica,
poniendo de manifiesto que la educación debe tener como función facilitar la
construcción de sí mismo, comprendiendo el presente y construyendo el futuro.
LOS ARGUMENTOS:
Fabricar un hombre es una tarea
insensata, y sin embargo es una tarea cotidiana, cuando pretendemos “Hacer un alumno, apilando saberes.”Al igual que Frankenstein, el educador que no sabe lo que hace consigue
dar vida a un ser que se le parece lo bastante para que esté logrado, y que por ese mismo parecido y porque se le ha dado libertad, escapa
ineluctablemente al control de su “Fabricante”.
Pigmalión nos conduce a comprender
el mito de la educación como fabricación: Todo educador en alguna medida es un
Pigmalión que quiere dar vida a lo que fabrica, intentando crear un ser que no
sea un simple producto pasivo.”El educador quiere hacer al otro”, pero también
quiere que el otro escape a su poder. Quiere el poder sobre el otro y quiere la libertad del otro de adherirse a
su poder.
En el texto el autor está centrado
en la formación del educador y como este debe formar al educando con saberes
específicos y significaciones. Llegamos al mundo totalmente despojados y por eso debemos adecuarnos al mundo y sus constantes cambios adquirir códigos y hábitos, Pero este
proceso requiere del acompañamiento de otros
ya que nadie ha sido adulto sin
que para esto hayan intervenido otros adultos. El hombre es el único ser
susceptible de educación, “El hombre no puede hacerse hombre más que por la
educación” Kant.
La Revolución Copérnica que propone
Philippe Meirieu propone cambiar la
concepción de educación como fábrica centrándola como la relación entre sujeto y el mundo humano que
lo acoge, Permitiéndole construirse así mismo, capaz de comprender el presente y de
inventar el futuro, resaltando algunas
exigencias necesarias para que se pueda dar una verdadera revolución Copérnica así :
-Reconocer que la otra persona no
puede ser moldeada a nuestro gusto, o que sea lo que no pudimos ser.
-Aceptar que la transmisión de saberes y conocimientos no se da de forma mecánica, sino
que requiere de una reconstrucción por parte del sujeto, de esos saberes y
conocimientos volviéndose significativos en su desarrollo.
-Aceptar que nadie puede ponerse
en el lugar del otro y que todo
aprendizaje supone una decisión personal
del que aprende.
-No confundir el no-poder del
educador en cuanto a la decisión de
aprender y el poder que si tiene sobre las condiciones que facilitan esa condición, generando “Espacios de seguridad” en los que un sujeto pueda atreverse a hacer
algo que no sabe hacer.
-Incluir en el centro de toda actividad educativa la autonomía del sujeto. Esta se adquiere
durante todo el proceso de la educación, cada vez que una persona se apropia de
un saber, lo hace suyo y lo reinvierte en otro lado, es hablado con propiedad,
haciendo que esta transacción humana sea
realmente educativa.
RECONSTRUCCION DEL CAMINO QUE CONDUCE A LA PREGUNTA O HIPÓTESIS
PROPIA
¿Porqué aún en pleno siglo XXI Sigue estando presente el mito de
Frankenstein cuando el educador quiere
hacer del hombre una obra. Su obra.
El reto para los nuevos maestros es el de romper
esquemas preestablecidos y pensar que cada niño, joven, adulto es un
universo diferente, que tiene sentimientos y habilidades, virtudes y defectos. La labor docente debe estar
encaminada a generar los espacios
necesarios para que el otro sea obra de
si mismo, con capacidades para desenvolverse en una sociedad cambiante y
competitiva.
IMÁGENES CONCEPTO
TÍTULO DE LA PELÍCULA: El Pequeño salvaje
DIRECTOR: Francois Truffau
AÑO: 1970
INTERPRETES:
Jean Pierre
Cargol:Victor
Francois Truffaut :Jean Itard
Francois
Seigner: Señora Guerin Paul Villé: Remy
Jean Daste: Profesor Pinel
Imagen 1. INDEPENDENCIA: Para Victor el bosque lo es todo
es el ambiente en donde ha crecido, se siente amo y señor, la libertad que este
le inspira le permite correr, saltar, trepar, esconderse sin pedir permiso.
Imagen 2.TEMOR: Cuando Víctor es llevado al orfanato, se refleja en su
mirada el miedo a lo desconocido, lo
cual le genera rechazo, no solo al lugar sino a quienes están allí por la
evidente crueldad con que es tratado,
pues no lo ven como un ser humano sino
como un salvaje por el que no sienten la más mínima compasión.
Imagen 3.CULTURIZACIÓN: La llegada de
Víctor a la casa del doctor Itard es algo novedoso para él en cuanto a la casa,
a los elementos que ahora hacen parte de su cotidianidad como la cama y otros
objetos del lugar. Aprende moralidad, derechos, obligaciones, aprende a leer, expresar
deseos, seguir órdenes e intercambiar ideas. Demostró afecto, especialmente
hacia el ama de casa del Doctor Itard, al igual que emociones de orgullo, vergüenza,
remordimiento y deseo de complacer.
Imagen 4.DESCUBRIMIENTO: A través de las experiencias
más sencillas como subirse a una carretilla Víctor demuestra como la educación
para un niño como él, empieza por la exploración de las cosas y el descubrimiento de nuevas formas de juego
que le generan alegría y satisfacción.
Imagen 5 .EDUCACIÓN: Todas las
estrategias y métodos que utiliza el
Doctor Itard con base en los principios
de imitación, condicionamiento y modificación del comportamiento a partir de
elementos de la cotidianidad y de preferencia
para Víctor como la leche este hace toda una estrategia de aprendizaje que da
como resultado que el protagonista logre escribir la palabra con las letras del
alfabeto.
TEXTO
ARGUMENTATIVO DE PORQUÉ LA EDUCACIÓN NO TRANSFORMA AL NIÑO O PORQUE FRACASA CON
VICTOR
A pesar de algunos progresos notorios como aprender
nombres de algunos objetos, expresar deseos, seguir órdenes , demostrar
afecto, identificación de algunos sonidos vocálicos y consonánticos nunca aprendió a hablar .Se
mantenía centrado en sus
necesidades y deseos y como lo afirmó
Itard en su informe final nunca pareció perder su vivo anhelo por la libertad del campo abierto y su indiferencia hacia los placeres de la
vida social.(Lane 1976,p.160).
Itard nunca supo apreciar lo que podía significar para los
resultados del aprendizaje la enorme discontinuidad que tenía Víctor entre el contexto de las
lecciones y el de las incidencias de la
vida cotidiana. Itard estaba viviendo en una época en la que la razón
prevalecía sobre otras cuestiones por eso su enfoque siempre fue unidireccional
es decir nunca tuvo en cuenta los valiosos aportes que podía contener la vida de Víctor.
El niño en su modo de vida natural y salvaje había desarrollado un modelo de comprensión
de su entorno que estaba alejado de lo
que los hombres de ciencia de la época
podrían comprender.
Víctor era espontáneo emocionalmente
e Itard trata de modelar sus emociones, modificar sus comportamientos
con estrategias de aprendizaje .Los planes de Itard en su afán de educar a
Víctor fracasan porque están pensados para niños con problemas de
aprendizaje pero que su campo de
experiencia está dentro del entorno
social habitual .Víctor es un sobreviviente de un ambiente difícil, lo que
genero que su conducta fuera el resultado
de un choque con un mundo civilizado
que no pudo integrar de modo natural a su campo de experiencia propio .
Las esperanzas de enseñar a hablar y a comportarse de manera
civilizada resultaron frustradas y en su segundo informe Itard se daba por vencido y manifestaba su
preocupación por el futuro del joven El fracaso de educar a Víctor se atribuye
a errores de estrategias. La muerte del niño no fue fortuita, la falta de
libertad, la limitación de su campo de experiencias y un entorno casi
incomprensible para él lo pone en una situación de inferioridad emotiva que
ayuda a su triste desenlace alrededor del os 40 años en 1828.
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